قدرته وملكه في نهاية الكمال . ولا سبيل إليه للعجز والنقصان بل ما شاء فعل وما يشاء يفعل وأن السماوات السبع والأرضين السبع والكرسي والعرش في قبضة قدرته وتحت قهره وتسخيره ومشيئته وهو مالك الملك ، لا ملك إلا ملكه . ( تب ، 99 ، 4 ) قدرة قديمة - القادر على الشيء قادر على مثله . إذا كانت قدرته قديمة بحيث يجوز أن تتعلّق بمقدورين ، وقدرة كل واحد منهما تتعلّق بعدّة من الأجسام ، والجواهر ، فلم تتقيّد بمقدور واحد ، وإذا جاوز المقدور الواحد على خلاف القدرة الحادثة ، لم يكن بعض الأعداد بأولى من البعض ، بل يجب الحكم بنفي النهاية عن مقدوراته ، فيدخل كل جوهر ممكن وجوده في قدرته . ( ق ، 77 ، 6 ) قدرية - القدرية أثبتوا الاختيار الكلي للعبد في جميع أفعال العباد ، وأنكروا قضاء اللّه تعالى وقدره بالكلية في الأفعال الاختيارية . ( أر ، 11 ، 19 ) قدم - إنّ القدم على وجوه : قدم بالزمان ، وقدم بالشرف ، وقدم بالمرتبة ، وقدم بالمكان ، وقدم بالذات . ( لب ، 103 ، 2 ) - القدم بالقياس : هو شيء زمانه في الماضي ، أكثر من زمان شيء آخر ، فهو قديم بالقياس إليه ( ع ، 295 ، 5 ) - القدم المطلق : فهو أيضا يقّال على وجهين : يقال بحسب الزمان . وبحسب الذات . فأمّا الذي بحسب الزمان ، فهو الشيء الذي وجد في زمان ماض غير متناه وأمّا القديم بحسب الذات ، فهو الذي ليس لوجود ذاته مبدأ به وجب ( ع ، 295 ، 7 ) قدم بالزمان - أمّا القدم بالزمان : بالأفلاك ؛ فإنّها أقدم من الأرض وما عليها ؛ لأنّ الزمان عدد حركات الفلك بعد الحصر ، والدهر حركات الفلك قبل العدد والحساب . ولهذا قيل إنّ الدهر أصل الزمان ، لأنّ الزمان ممتدّ مع السفليات . والدهر ممتدّ مع العلويات . ( لب ، 104 ، 3 ) قدم بالشرف - أمّا القدم بالشرف : فهو قدم الإنسان على النبات والحيوان ؛ لأنّه أقدم بشرف النطق . ( لب ، 103 ، 9 ) - أمّا القدم بالشرف والمرتبة والزمان فالنبوّة الجارية في أشخاص الأنبياء عليهم السلام ، كجريان الشمس في برج الفلك . ( لب ، 104 ، 9 ) قدم بالمكان - أمّا القدم بالمكان : فمثل مصر وبيت المقدس ؛ فإنّهما أقدم في موضعهما من سائر الأمكنة . ( لب ، 104 ، 1 )